（本文摘自《中國職業(yè)技術(shù)教育》,曹曄.教育家精神時(shí)代內(nèi)涵與職業(yè)教育的弘揚(yáng)路徑[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2024（11）：3-9）

習(xí)近平總書記一貫重視精神的力量，在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中指出：“精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”2023年9月9日，在第三十九個(gè)教師節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表時(shí)勉勵(lì)全國廣大教師“以教育家為榜樣，大力弘揚(yáng)教育家精神”，從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求六個(gè)方面深刻闡述了中國特有的教育家精神。這是在教育強(qiáng)國視域下對(duì)教師隊(duì)伍高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)提出的新要求，是新時(shí)代人民教師的精神坐標(biāo)。2018年《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中提出教育家型教師，教育家精神是教育家型教師應(yīng)該具備的集體人格，這一集體人格精神的養(yǎng)成必須回答“建設(shè)什么樣的教師隊(duì)伍”的問題。職業(yè)教育重點(diǎn)建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍，在深刻理解教育家精神內(nèi)涵的同時(shí)，遵循踐行教育家精神的基本規(guī)律，按照類型教育的要求，廣大教師不斷深化踐行的路徑。

一、深刻理解教育家精神內(nèi)涵

“心有大我、至誠報(bào)國的理想信念”是對(duì)教育家之家國情懷的深刻寫照，也是對(duì)教育家之愛國主義精神的集中而又具體的揭示，體現(xiàn)出教育家的國家立場(chǎng)和使命擔(dān)當(dāng)，是教育家對(duì)教育的責(zé)任感和價(jià)值追求的體現(xiàn)，是教育家精神的根本底色，決定著教育家精神的價(jià)值方向。所謂“心有大我”，是指一個(gè)人有高遠(yuǎn)的追求，即我的國家就等同于是“我”。對(duì)于教師而言就是堅(jiān)持立德樹人，胸懷祖國，將個(gè)人職業(yè)之“小我”，融入“大我”的教育事業(yè)，樹立“躬耕教壇、強(qiáng)國有我”的遠(yuǎn)大志向與抱負(fù)；所謂“至誠報(bào)國”，就是將教育事業(yè)融入強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興大業(yè)之中，將國家至上、民族至上、人民至上涵養(yǎng)為內(nèi)心真實(shí)無妄的追求與信條，以服務(wù)祖國需要為最終歸宿。現(xiàn)實(shí)中，教育家不是將教育看作謀生的職業(yè)，而是把它看作一種事業(yè)，并作為崇高理想，來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)著為黨育人、為國育才的重要使命，廣大教師將國家富強(qiáng)、民族復(fù)興以及社會(huì)發(fā)展進(jìn)步與自身的教育工作主動(dòng)聯(lián)系在一起。要堅(jiān)定心有大我、至誠報(bào)國的理想信念，心里裝著國家和民族，秉持“甘當(dāng)他人梯，愿做鋪路石”的價(jià)值追求和質(zhì)量意識(shí)，關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，從黨和人民的偉大實(shí)踐中汲取養(yǎng)分、增強(qiáng)本領(lǐng)。要忠誠于教育事業(yè)，牢記“為黨育人、為國育才”的初心使命，心系“國家事”、肩扛“國家責(zé)”，服務(wù)人民、報(bào)效祖國，努力培養(yǎng)理想抱負(fù)遠(yuǎn)大、家國情懷深厚、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

“言為士則、行為世范的道德情操”是人民教師為人師表的道德情操本色，彰顯人民教師職業(yè)準(zhǔn)則。道德情操是教師踐行教育初心使命必須具備的良好品質(zhì)，其職業(yè)特性也決定著教師必須是道德高尚、具有人格魅力的群體。“言為士則，行為世范”最初出自《世說新語》，原意為言行足以成為士人的法則、舉世的示范。所謂“言行”，是指一個(gè)人的語言和行動(dòng)，是一個(gè)人品質(zhì)的外在表現(xiàn)。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)指出：“老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生，成為被社會(huì)尊重的楷模，成為世人效法的榜樣。”其實(shí)質(zhì)是教育家要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增進(jìn)對(duì)中國特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。教師是塑造人的職業(yè)，對(duì)師德的要求既高又嚴(yán)，其中最重要的一條就是必須嚴(yán)于律己、以身作則、言行一致、作出表率，符合高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，只有做到這一點(diǎn)，才能為人師表。

“言為士則、行為世范”是教育家在理解自己與他人、與社會(huì)之關(guān)系后所進(jìn)行的自覺選擇，是教育家以身作則、以德立教的一種自律。習(xí)近平總書記指出：“老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價(jià)值觀。”培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要求教師堅(jiān)持以德修身、以德立學(xué)、以德施教，以高尚的道德涵養(yǎng)人格。師德師風(fēng)是第一標(biāo)準(zhǔn)，廣大教師用高尚的道德情操詮釋“言為士則、行為世范”的深刻內(nèi)涵，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則、率先垂范，用自身行為影響和帶動(dòng)學(xué)生。要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用模范的言行引導(dǎo)學(xué)生潛心學(xué)業(yè)、明德修身；用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

“啟智潤心、因材施教的育人智慧”是對(duì)教育家之教育智慧的深度凝練，是育人智慧的具體表現(xiàn)。只有運(yùn)用精妙的育人智慧，大力弘揚(yáng)教育家精神才能體現(xiàn)教育春風(fēng)化雨、潤物無聲的良好效果。“啟智”意味著教師不僅傳播知識(shí)，而且要啟迪智慧；“潤心”意味著教師要以學(xué)生為本，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈空間。“啟智潤心”揭示了教育的目的是培養(yǎng)身心健全、全面發(fā)展的人。“因材施教”揭示的則是教育的藝術(shù)性特征，強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性，注重差異，有教無類，為每名學(xué)生的精彩人生奠基。習(xí)近平總書記指出：“廣大教師要嚴(yán)愛相濟(jì)、潤己澤人，以人格魅力呵護(hù)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生智慧，把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長，讓每一個(gè)孩子都有人生出彩的機(jī)會(huì)。”

教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，廣大教師應(yīng)遵循教育規(guī)律和掌握技術(shù)技能演變規(guī)律，把握學(xué)生身心特點(diǎn)，尊重學(xué)生差異，不斷提高育人水平。“啟智潤心”表明教育的目的不在于灌輸知識(shí)，傳授技能，而是啟迪智慧，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”揭示了教育的真諦、彰顯了教育的本真。“啟智潤心”要求廣大教師既要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、啟迪智慧，又要幫助學(xué)生塑造高尚靈魂和健全人格；“因材施教”要求廣大教師在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人時(shí)，要針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)、差異化評(píng)價(jià)、針對(duì)性施教。廣大教師要不斷提升啟智潤心、因材施教的育人智慧，無聲處潤心，細(xì)微處育人，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力讓每個(gè)學(xué)生都成長為“最好的自己”。

“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”是對(duì)教育家之教育態(tài)度行為的精辟總結(jié)。只有保持赤誠的躬耕態(tài)度，大力弘揚(yáng)教育家精神才能推動(dòng)教育思想落地生根、開花結(jié)果。所謂“躬耕”，即親自耕種，躬耕教壇意味著教師扎根教育事業(yè)，以文化人、以文鑄魂、默默耕耘、無私奉獻(xiàn)。《論語》中提及“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”，告誡人們要永葆勤學(xué)謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)新知，耐心地向他人傳遞知識(shí)。一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師，“勤學(xué)”是教師職業(yè)的基本要求，精湛的教學(xué)藝術(shù)是教師立身之本，坐得住“冷板凳”，耐得住“寂寞”，潛心篤志，精進(jìn)不休，具備扎實(shí)的知識(shí)功底、勤勉的教學(xué)態(tài)度、過硬的教學(xué)水平，才能站穩(wěn)和站好講臺(tái)。所謂“勤學(xué)篤行”，是指教師要勤于學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地，身體力行，知行合一、學(xué)以致用，投身教育事業(yè)，為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)添磚加瓦；所謂“求是創(chuàng)新”，是指教師要堅(jiān)持真理、實(shí)事求是，善于運(yùn)用新思維去解決難題。教育具有超越性，真正的教育家需要站在人類文明和知識(shí)發(fā)展的前沿，確保自己所教能夠充分反映時(shí)代精神和人類知識(shí)的最新成果。

教育工作者的躬耕態(tài)度是教育成功的前提，是教育家精神的“關(guān)鍵”構(gòu)成。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，與教師的知識(shí)儲(chǔ)備息息相關(guān)。習(xí)近平總書記指出：“過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。”當(dāng)今世界，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在興起，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)正在改變著人類的思維、生產(chǎn)生活與學(xué)習(xí)方式，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短。與此同時(shí)，人民群眾對(duì)教育的期盼也越來越高，學(xué)習(xí)需求越來越多樣。這些都對(duì)教師能力素質(zhì)提出了更高要求。廣大教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，保持勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，勤于學(xué)習(xí)、善于思考、篤行不怠，持續(xù)加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教育教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量。

“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”是對(duì)教育家之人格風(fēng)范的高度概括。只有鑄牢仁愛之心，大力弘揚(yáng)教育家精神才能推動(dòng)教育回歸本真。“樂教愛生”是個(gè)統(tǒng)一體，樂教是愛生的基礎(chǔ)，只有對(duì)教育事業(yè)的熱愛，才會(huì)有對(duì)學(xué)生的熱愛；“愛生”是樂教的具體表現(xiàn)，只有對(duì)學(xué)生的熱愛才能說明熱愛教育事業(yè)。只有樂教愛生，才有可能達(dá)到教育的崇高境界，從事教育工作才能獲得持久的動(dòng)力。“甘于奉獻(xiàn)”是建立在“樂”與“愛”基礎(chǔ)之上更高的教育情感。“捧著一顆心來，不帶半根草去”揭示的就是教師甘為人梯，將自己的所學(xué)、所知、所得毫無保留傳授給學(xué)生的偉大品質(zhì)。好老師應(yīng)該是仁師。習(xí)近平總書記指出：“教育是一門‘仁而愛人’的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。”愛心是學(xué)生打開知識(shí)之門、啟迪心智的開始，好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，用愛心滋潤澆開學(xué)生美麗的心靈之花。

捷克的大教育家夸美紐斯說過：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”教育家以教導(dǎo)學(xué)生為樂，以成就學(xué)生為榮。他們希望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，他們總是希望培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生。廣大教師要具備樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，以赤誠之心、奉獻(xiàn)之心、仁愛之心投身教育事業(yè)，用純粹無私的愛守護(hù)每一名學(xué)生的成長。要在嚴(yán)愛相濟(jì)的前提下曉之以理、動(dòng)之以情，用理解的態(tài)度對(duì)待學(xué)生、用自己的言行感化學(xué)生、用科學(xué)的方法幫助學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展，讓優(yōu)秀人才不斷涌現(xiàn)。

“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是大力弘揚(yáng)教育家精神的價(jià)值取向。只有樹立端正的價(jià)值取向，大力弘揚(yáng)教育家精神才能激活教育傳道尚美、成風(fēng)化人的內(nèi)在動(dòng)力。“弘道”包含著尋道、問道、聞道、悟道、傳道、衛(wèi)道多個(gè)層面，是對(duì)人間正道的信奉和弘揚(yáng)，實(shí)質(zhì)是教育家以自身的精神世界積極影響他人的精神世界。從具體內(nèi)容來看，“胸懷天下、以文化人”是弘道追求的具體表現(xiàn)，在中國教育史上具有一脈相承的文化淵源。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代中國青年，要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為推動(dòng)共建‘一帶一路’、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。”這是對(duì)新時(shí)代中國青年的重要要求，也是對(duì)擔(dān)負(fù)立德樹人重要職責(zé)的廣大教師的重要要求。

“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是對(duì)教育家之社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)母爬枋觥！靶貞烟煜隆⒁晕幕说暮氲雷非蟆痹谥袊逃疑砩嫌兄幻}相承的傳承，孔子講“大道之行也，天下為公”，他著力培養(yǎng)學(xué)生有心懷家國天下的志向，為實(shí)現(xiàn)“大同”世界堅(jiān)毅前行。廣大教師要永葆胸懷天下、以文化人的弘道追求，涵養(yǎng)家國天下的深厚情懷，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗之中，并確立為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量的遠(yuǎn)大志向。

二、職業(yè)教育弘揚(yáng)教育家精神的路徑

職業(yè)教育作為一種類型教育，弘揚(yáng)教育家精神，既有前述共性的要求，也有個(gè)性特色。職業(yè)學(xué)校教師在深刻理解教育家精神的前提下，結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)，踐行好教育家精神，引領(lǐng)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。從弘揚(yáng)路徑來看，至少可以從以下幾方面實(shí)施。

第一，政治品質(zhì)方面。“心有大我、至誠報(bào)國”彰顯了人民教師的政治素養(yǎng)，是人民教師理想信念的根本底色。對(duì)于職業(yè)教育而言，展示的是教育家認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育在培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)后的一種價(jià)值取向與行為選擇。職業(yè)教育領(lǐng)域的教育家有著服務(wù)學(xué)生、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國家重大戰(zhàn)略的信仰，他們熱愛職業(yè)教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)，期待通過職業(yè)教育改變學(xué)生個(gè)人與家庭的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的使命。職業(yè)教育是面向人人的教育，維系著每個(gè)人的生存發(fā)展，正如原政協(xié)主席俞振聲所言，職業(yè)教育既是教育問題，更是重大民生問題和經(jīng)濟(jì)問題。高職教育讓850萬家庭走出第一代大學(xué)生，職業(yè)學(xué)校在脫貧攻堅(jiān)中扮演了“職教一人、就業(yè)一個(gè)、脫貧一家”的社會(huì)角色，職業(yè)學(xué)校教師通過改變一個(gè)學(xué)生、成就一個(gè)學(xué)生、救助一個(gè)家庭、服務(wù)一個(gè)企業(yè)，把個(gè)人小我融入千家萬戶大我之中，把個(gè)人的努力轉(zhuǎn)換成千千萬萬成人成才的學(xué)生，從而獲得了不斷前行的不竭動(dòng)力。“心有大我、至誠報(bào)國”驅(qū)動(dòng)職業(yè)學(xué)校教師自覺把技能中國作為自己的職業(yè)價(jià)值取向，擔(dān)當(dāng)起職業(yè)教育的制造強(qiáng)國使命，為國家培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠，助力中國從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變、從中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。

在歷史的長河中，教育救國、教育報(bào)國、教育興國、教育強(qiáng)國成為教育家賡續(xù)歷史傳統(tǒng)的主旋律，心有大我、至誠報(bào)國已經(jīng)深深地融入中華民族的血脈之中。古代孔圣人倡導(dǎo)的“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”近代中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家晏陽初認(rèn)為中國農(nóng)民普遍存在“愚、貧、弱、私”四大病害，據(jù)此提出了四大教育：即以文藝教育治愚，以生計(jì)教育治窮，以衛(wèi)生教育治弱，以公民教育治私，以此救民眾于水火之中。當(dāng)今我國加快建立技能型社會(huì)，各行各業(yè)涌現(xiàn)出一大批胸懷強(qiáng)國夢(mèng)的大國工匠。如，航天科技特級(jí)技師徐立平、特種熔融焊接工高級(jí)技師高鳳林、“蛟龍?zhí)枴鄙系摹皟山z”鉗工顧秋亮、中國兵器首席技師周建民、國產(chǎn)大飛機(jī)的首席鉗工胡雙錢等，他們想人所未想，做人所未做，以嫻熟的技藝攻克難關(guān)，在大國重器上做出了重大杰出貢獻(xiàn)。

第二，職業(yè)準(zhǔn)則方面。“言為士則、行為世范”驅(qū)動(dòng)職業(yè)學(xué)校教師時(shí)刻把“做學(xué)生言行榜樣”作為教師職業(yè)的行為準(zhǔn)則。有學(xué)者指出教師勞動(dòng)的重要特點(diǎn)是勞動(dòng)主體和勞動(dòng)工具的統(tǒng)一，即教師個(gè)人的道德人格是其從事教師職業(yè)的基本前提。因此，教師個(gè)人的道德人格不僅僅是個(gè)體的私人性問題，而是構(gòu)成了其獲得教育資格的必要條件。教師的言行，既要能夠代表社會(huì)的道德準(zhǔn)則，也要能夠成為社會(huì)良善行為的重要尺度。職業(yè)行為準(zhǔn)則、職業(yè)道德規(guī)范也是職業(yè)教育的重要內(nèi)容，現(xiàn)代學(xué)徒制是職業(yè)教育的重要形式，無論職業(yè)道德還是技術(shù)技能需要在實(shí)踐中不斷傳承。學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性，教師勞動(dòng)的示范性，要求職業(yè)學(xué)校教師在教育實(shí)踐中要知行合一、言行一致。目前，在現(xiàn)代制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，一線新增從業(yè)人員70%以上來自職業(yè)院校畢業(yè)生，學(xué)生的思想道德素質(zhì)直接決定未來產(chǎn)業(yè)工人的素質(zhì)，也關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興，為此，教師要真正做到“以德立身、以德立學(xué)”，進(jìn)而“以德施教”。

職業(yè)教育教師是“雙師型”教師，“雙師型”教師的“雙”表現(xiàn)為兩種職場(chǎng)、兩種身份、兩種道德的復(fù)合體，即學(xué)校教學(xué)場(chǎng)所和企事業(yè)工作場(chǎng)所兩種實(shí)踐場(chǎng)所、講師與工程師（技師）兩種職業(yè)身份、教師職業(yè)道德與工農(nóng)業(yè)等職業(yè)道德的復(fù)合體。“雙師型”教師上得了講臺(tái)、下得了車間，是良匠之師。作為教師師德為重，作為師傅工匠精神；作為教師立德樹人，作為師傅傳道授業(yè)；作為教師教書育人，作為師傅帶徒傳藝。教師既要遵守教師職業(yè)行為準(zhǔn)則，也要遵守行業(yè)企業(yè)職業(yè)行為準(zhǔn)則；既要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，也要遵守行業(yè)企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范。職業(yè)學(xué)校學(xué)生大多是農(nóng)村留守兒童和青少年，立德樹人意義重大、責(zé)任也重大。教師要大力弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神、勞動(dòng)精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持產(chǎn)教融合、校企合作，堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合、知行合一，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠。

第三，職業(yè)素養(yǎng)方面。職業(yè)教育是一種實(shí)踐性、應(yīng)用性較強(qiáng)的教育，教師除了具有職業(yè)理想和工作熱情外，還需要有過硬的專業(yè)知識(shí)和技能。“啟智潤心、因材施教的育人智慧”，反映了教育家精神的專業(yè)品質(zhì)，是教育家精神在實(shí)踐層面的具體要求，為廣大教師躬耕教壇指明了方向與方法。職業(yè)教育是跨界教育，教育場(chǎng)所和教育對(duì)象有其復(fù)雜性、多樣性、特殊性，教師要把握好職業(yè)教育的特點(diǎn)，遵循技術(shù)技能人才成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的稟賦差異，因材施教，舉一反三、講練結(jié)合、學(xué)思并舉，在培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)技能的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)智慧，培養(yǎng)出人格健全、身心健康、適應(yīng)未來社會(huì)需要的技術(shù)技能人才。“啟智潤心、因材施教”的教師需要具備深刻的教育眼光和敏銳的洞察力，定期到企業(yè)和職業(yè)學(xué)校實(shí)踐，不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)能力和教育教學(xué)能力，助力學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技術(shù)技能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能，努力實(shí)現(xiàn)人人皆可成才、人人盡展其才。

職業(yè)教育培養(yǎng)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理一線技術(shù)技能人才，涉及1394個(gè)專業(yè)，每個(gè)專業(yè)面向多個(gè)職業(yè)或崗位，不同職業(yè)或崗位所需的知識(shí)和技術(shù)技能不同，即使同一崗位不同企業(yè)要求也不盡相同，教師需要具有因材施教的育人智慧。職業(yè)教育是面向人人、面向全社會(huì)的教育，受教育者來源多樣，層次多、類型多，文化素質(zhì)基礎(chǔ)差異也較大，教師需要了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，進(jìn)而從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和方法，靈活使用多種教學(xué)手段，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)式地帶領(lǐng)學(xué)生研究真問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，塑造學(xué)生的觀察力、思考力，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)新力。教師要樹立人人成才觀念，尊重學(xué)生人格，以人格魅力、學(xué)識(shí)魅力、職業(yè)魅力教育和感染學(xué)生，做學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的指導(dǎo)者和健康成長的引路人。從國際范圍來看，由于產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化傳承、社會(huì)制度、職業(yè)資格制度、就業(yè)準(zhǔn)入制度等不同，各國職業(yè)教育差異性較大，難以相互借鑒，更多地體現(xiàn)各自的特色，要求教師創(chuàng)造性地提升育人智慧。

第四，職業(yè)發(fā)展方面。“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”是廣大教師提高自身教育教學(xué)水平、培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的優(yōu)秀人才、踐行立德樹人光榮使命的方向指引和根本遵循。“勤學(xué)篤行”是教育家對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求的具體體現(xiàn)。扎實(shí)的知識(shí)功底、勤勉的教學(xué)態(tài)度、嫻熟的技術(shù)技能、過硬的教學(xué)水平、創(chuàng)新的教學(xué)教法是職業(yè)教師必須具備的能力，是教師站穩(wěn)講臺(tái)、教書育人的根本。《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》指出到2035年建設(shè)一支高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型教師隊(duì)伍，創(chuàng)新成為教師的時(shí)代使命。習(xí)近平總書記指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。”“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”。廣大職業(yè)學(xué)校教師要樹立“躬耕教壇”終不悔的職業(yè)態(tài)度，始終保持對(duì)知識(shí)技能的渴望和對(duì)職業(yè)教育事業(yè)的熱情，深化產(chǎn)教融合，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提升服務(wù)產(chǎn)業(yè)的能力。

職業(yè)教師與經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系最為直接、最為緊密，增強(qiáng)職業(yè)教育適應(yīng)性，需要專業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)、行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)的崗位、職業(yè)的能力的變化作出積極的反映，實(shí)現(xiàn)“五業(yè)”聯(lián)動(dòng)。同時(shí)職業(yè)技能的形成是漸進(jìn)的、累積的過程，要經(jīng)過泛化階段、分化階段、鞏固階段、自動(dòng)化階段等四個(gè)階段，技能人才的培養(yǎng)需要長期的實(shí)踐和反復(fù)的訓(xùn)練。適應(yīng)市場(chǎng)需求變化，增強(qiáng)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，企業(yè)采用的科學(xué)技術(shù)不斷更新?lián)Q代，企業(yè)崗位能力不斷變化。為此，一方面，教師定期到企業(yè)實(shí)踐，勤學(xué)篤行，加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐能力，提升自身“雙師”素質(zhì)；另一方面，職業(yè)教育需要專業(yè)設(shè)置對(duì)接產(chǎn)業(yè)，課程內(nèi)容對(duì)接職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)過程對(duì)接工作過程。可見，職業(yè)教育只有求是創(chuàng)新，并將新技術(shù)、新工藝、新規(guī)范引入教學(xué)，才能增強(qiáng)適應(yīng)性，提升社會(huì)價(jià)值。教師要善于樹立新思維，嘗試新方法，發(fā)展新動(dòng)能，大膽實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，不斷提高自己的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)。

第五，職業(yè)境界方面。教師是立教之本，樂教是興教之源，樂教才能敬業(yè)。“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”彰顯了人民教師的職業(yè)風(fēng)范。《說文解字》對(duì)“教”“育”二字的解讀是：“教，上所施下所效也。”“育，養(yǎng)子使作善也。”可見在教育的全過程中，人的因素、榜樣作用是核心。愛生是仁愛之心的集中彰顯，是尊重和理解學(xué)生，是寬容和包容學(xué)生。2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記就曾深刻指出，做好老師，要有仁愛之心。仁愛，是支撐中華民族千百年來生生不息的價(jià)值基石，是中國人對(duì)待他人、對(duì)待外部世界的態(tài)度。蘇霍姆林斯基說過：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”職業(yè)教育培養(yǎng)人的職業(yè)素養(yǎng)，傳授人們生存的技能和本領(lǐng)，是一種兜底的教育、生存的教育，要求教師富有愛心、責(zé)任心，細(xì)心耐心，有親和力，具有讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用之才的堅(jiān)定信念。貴陽行知科技學(xué)校校長楊昌洪在哈佛大學(xué)“哈佛2016中國教育論壇”的演講中說教育沒有拒絕的權(quán)利，教師沒有嫌棄的理由，不嫌棄、不放棄、不拋棄每一個(gè)學(xué)生！這是對(duì)職業(yè)學(xué)校教師“仁愛之心”最貼切的表達(dá)，也是每一位教師的職業(yè)境界。

我國職業(yè)院校學(xué)生普遍文化素質(zhì)不高，可塑性強(qiáng)，許多學(xué)生是農(nóng)村留守兒童和青少年，加上不合理的教育評(píng)價(jià)，有的學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有的甚至存在心理問題，教師在教育教學(xué)中要樹立人人皆可成才的教育觀，遵循技術(shù)技能人才成長規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生發(fā)展為本，堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，做中教，做中學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣、學(xué)習(xí)興趣和自信心，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，挖掘?qū)W生潛質(zhì)，為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育，提高學(xué)生的就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力和終身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生健康快樂成長，學(xué)有所長，全面發(fā)展。

第六，職業(yè)理想方面。“胸懷天下、以文化人的弘道追求”彰顯了廣大人民教師以天下為己任的文化自信和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多次講話中談及中國知識(shí)分子“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷。教師的教化作用，不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，還體現(xiàn)在對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響、引領(lǐng)與變革上。“道之所存，師之所存也”，教師作為知識(shí)分子，是人類精神財(cái)富積累和傳播的重要承載者，不能固守于學(xué)校的一方天地，還要將弘道作為自覺的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。職業(yè)教育關(guān)系億萬勞動(dòng)力就業(yè)，是“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的民生教育，目前社會(huì)鄙視職業(yè)教育的現(xiàn)象還存在，社會(huì)認(rèn)可度低，職業(yè)聲望不高，職業(yè)學(xué)校教師弘道不是基于個(gè)人名聲和經(jīng)濟(jì)利益的考量，而是本著“讓學(xué)生成才、讓家長滿意、讓企業(yè)認(rèn)可、讓國家放心”的初心使命奉獻(xiàn)自己的微薄力量。

“胸懷天下、以文化人”驅(qū)動(dòng)職業(yè)教育教師弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、傳承技術(shù)技能、樹立國際視野。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，用中華文明啟智潤心，強(qiáng)化中華民族的文化認(rèn)同感，擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史使命。晏陽初的平民教育思想，陶行知的“教育為公以達(dá)天下為公”的教育情懷和教育境界，黃炎培曾指出職業(yè)教育“謀個(gè)性之發(fā)展”“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”“為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。先哲們把自身職責(zé)和國家利益、民族利益結(jié)合起來，以文化人、以文育人，傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，自覺弘揚(yáng)大道正道，堅(jiān)定文化自信，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。近年來，服務(wù)“一帶一路”倡議，伴隨著國際產(chǎn)能合作和企業(yè)走出去，我國職業(yè)教育走出了國門，典型的如天津創(chuàng)建的魯班工坊，在19個(gè)國家建立20個(gè)魯班工坊。魯班工坊是“一帶一路”的產(chǎn)物，是與企業(yè)一起走出去主動(dòng)服務(wù)沿線國家、培養(yǎng)本土化技術(shù)技能人才的國際化，是帶著先進(jìn)技術(shù)和裝備以及教育教學(xué)理念模式到發(fā)展中國家建實(shí)體教育機(jī)構(gòu)，按照“五共”原則，與發(fā)展中國家共享中國經(jīng)濟(jì)和職業(yè)教育改革開放40多年所取得的成就，是“服務(wù)發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)”辦學(xué)理念的國際化，是發(fā)展中國家先富帶后富的國際化，是發(fā)展中國家攜手共建人類命運(yùn)共同體的國際化。可見，“胸懷天下、以文化人的弘道追求”要求職業(yè)教育要站在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，確立為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量的遠(yuǎn)大志向。

弘揚(yáng)教育家精神，需要全面深刻理解精神的架構(gòu)和內(nèi)在邏輯。教育家精神的六個(gè)方面是一個(gè)內(nèi)在邏輯完整、嚴(yán)密的精神架構(gòu)。其中，理想信念是靈魂、是關(guān)鍵，居于核心地位，決定了教育家精神的價(jià)值底色。道德情操、育人智慧、仁愛之心、躬耕態(tài)度是對(duì)教育家教育素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)的高度概括，反映了教育家精神的實(shí)踐要求。弘道追求則體現(xiàn)了教育家在處理教育與人類文明延續(xù)和發(fā)展的關(guān)系時(shí)所具有的精神高度。