（本文摘自《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》,曹曄.教育家精神時(shí)代內(nèi)涵與職業(yè)教育的弘揚(yáng)路徑[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,，2024（11）：3-9）

習(xí)近平總書記一貫重視精神的力量,，在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中指出：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度,，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒,、奮勇向前?！?023年9月9日,，在第三十九個(gè)教師節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表時(shí)勉勵(lì)全國(guó)廣大教師“以教育家為榜樣,，大力弘揚(yáng)教育家精神”,，從理想信念、道德情操,、育人智慧,、躬耕態(tài)度、仁愛之心,、弘道追求六個(gè)方面深刻闡述了中國(guó)特有的教育家精神,。這是在教育強(qiáng)國(guó)視域下對(duì)教師隊(duì)伍高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)提出的新要求，是新時(shí)代人民教師的精神坐標(biāo),。2018年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中提出教育家型教師,，教育家精神是教育家型教師應(yīng)該具備的集體人格，這一集體人格精神的養(yǎng)成必須回答“建設(shè)什么樣的教師隊(duì)伍”的問題,。職業(yè)教育重點(diǎn)建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍,，在深刻理解教育家精神內(nèi)涵的同時(shí)，遵循踐行教育家精神的基本規(guī)律,，按照類型教育的要求,，廣大教師不斷深化踐行的路徑。

一,、深刻理解教育家精神內(nèi)涵

“心有大我,、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”是對(duì)教育家之家國(guó)情懷的深刻寫照，也是對(duì)教育家之愛國(guó)主義精神的集中而又具體的揭示,，體現(xiàn)出教育家的國(guó)家立場(chǎng)和使命擔(dān)當(dāng),，是教育家對(duì)教育的責(zé)任感和價(jià)值追求的體現(xiàn)，是教育家精神的根本底色,，決定著教育家精神的價(jià)值方向,。所謂“心有大我”，是指一個(gè)人有高遠(yuǎn)的追求,，即我的國(guó)家就等同于是“我”,。對(duì)于教師而言就是堅(jiān)持立德樹人，胸懷祖國(guó),，將個(gè)人職業(yè)之“小我”,，融入“大我”的教育事業(yè)，樹立“躬耕教壇,、強(qiáng)國(guó)有我”的遠(yuǎn)大志向與抱負(fù),；所謂“至誠(chéng)報(bào)國(guó)”，就是將教育事業(yè)融入強(qiáng)國(guó)建設(shè),、民族復(fù)興大業(yè)之中,，將國(guó)家至上、民族至上,、人民至上涵養(yǎng)為內(nèi)心真實(shí)無妄的追求與信條,，以服務(wù)祖國(guó)需要為最終歸宿。現(xiàn)實(shí)中,，教育家不是將教育看作謀生的職業(yè),，而是把它看作一種事業(yè)，并作為崇高理想,，來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)著為黨育人,、為國(guó)育才的重要使命,，廣大教師將國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興以及社會(huì)發(fā)展進(jìn)步與自身的教育工作主動(dòng)聯(lián)系在一起,。要堅(jiān)定心有大我,、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，心里裝著國(guó)家和民族,，秉持“甘當(dāng)他人梯,，愿做鋪路石”的價(jià)值追求和質(zhì)量意識(shí)，關(guān)注時(shí)代,、關(guān)注社會(huì),，從黨和人民的偉大實(shí)踐中汲取養(yǎng)分、增強(qiáng)本領(lǐng),。要忠誠(chéng)于教育事業(yè),，牢記“為黨育人、為國(guó)育才”的初心使命,，心系“國(guó)家事”,、肩扛“國(guó)家責(zé)”，服務(wù)人民,、報(bào)效祖國(guó),，努力培養(yǎng)理想抱負(fù)遠(yuǎn)大、家國(guó)情懷深厚、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,。

“言為士則,、行為世范的道德情操”是人民教師為人師表的道德情操本色，彰顯人民教師職業(yè)準(zhǔn)則,。道德情操是教師踐行教育初心使命必須具備的良好品質(zhì),，其職業(yè)特性也決定著教師必須是道德高尚、具有人格魅力的群體,?！把詾槭縿t，行為世范”最初出自《世說新語(yǔ)》,，原意為言行足以成為士人的法則,、舉世的示范。所謂“言行”,，是指一個(gè)人的語(yǔ)言和行動(dòng),，是一個(gè)人品質(zhì)的外在表現(xiàn)。習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“老師應(yīng)該有言為士則,、行為世范的自覺,，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生,，做學(xué)生為學(xué),、為事、為人的大先生,，成為被社會(huì)尊重的楷模,，成為世人效法的榜樣?！逼鋵?shí)質(zhì)是教育家要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同,、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同,。教師是塑造人的職業(yè)，對(duì)師德的要求既高又嚴(yán),，其中最重要的一條就是必須嚴(yán)于律己,、以身作則、言行一致,、作出表率,，符合高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，只有做到這一點(diǎn),，才能為人師表,。

“言為士則,、行為世范”是教育家在理解自己與他人、與社會(huì)之關(guān)系后所進(jìn)行的自覺選擇,，是教育家以身作則,、以德立教的一種自律。習(xí)近平總書記指出：“老師對(duì)學(xué)生的影響,，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世,、于國(guó)于民,、于公于私所持的價(jià)值觀?！迸囵B(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,，要求教師堅(jiān)持以德修身、以德立學(xué),、以德施教,，以高尚的道德涵養(yǎng)人格。師德師風(fēng)是第一標(biāo)準(zhǔn),，廣大教師用高尚的道德情操詮釋“言為士則,、行為世范”的深刻內(nèi)涵，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則,、率先垂范，用自身行為影響和帶動(dòng)學(xué)生,。要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用模范的言行引導(dǎo)學(xué)生潛心學(xué)業(yè)、明德修身,；用自己的學(xué)識(shí),、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往,，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng),，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

“啟智潤(rùn)心,、因材施教的育人智慧”是對(duì)教育家之教育智慧的深度凝練,，是育人智慧的具體表現(xiàn)。只有運(yùn)用精妙的育人智慧,，大力弘揚(yáng)教育家精神才能體現(xiàn)教育春風(fēng)化雨,、潤(rùn)物無聲的良好效果?！皢⒅恰币馕吨處煵粌H傳播知識(shí),，而且要啟迪智慧,；“潤(rùn)心”意味著教師要以學(xué)生為本，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈空間,?！皢⒅菨?rùn)心”揭示了教育的目的是培養(yǎng)身心健全、全面發(fā)展的人,?！耙虿氖┙獭苯沂镜膭t是教育的藝術(shù)性特征，強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性,，注重差異,，有教無類，為每名學(xué)生的精彩人生奠基,。習(xí)近平總書記指出：“廣大教師要嚴(yán)愛相濟(jì),、潤(rùn)己澤人，以人格魅力呵護(hù)學(xué)生心靈,，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生智慧,，把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng),，讓每一個(gè)孩子都有人生出彩的機(jī)會(huì),。”

教育是一門科學(xué),，也是一門藝術(shù),，廣大教師應(yīng)遵循教育規(guī)律和掌握技術(shù)技能演變規(guī)律，把握學(xué)生身心特點(diǎn),，尊重學(xué)生差異,，不斷提高育人水平。“啟智潤(rùn)心”表明教育的目的不在于灌輸知識(shí),，傳授技能,，而是啟迪智慧，“千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”揭示了教育的真諦,、彰顯了教育的本真?！皢⒅菨?rùn)心”要求廣大教師既要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),、啟迪智慧，又要幫助學(xué)生塑造高尚靈魂和健全人格,；“因材施教”要求廣大教師在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人時(shí),，要針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)、差異化評(píng)價(jià),、針對(duì)性施教,。廣大教師要不斷提升啟智潤(rùn)心,、因材施教的育人智慧，無聲處潤(rùn)心,，細(xì)微處育人,，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，努力讓每個(gè)學(xué)生都成長(zhǎng)為“最好的自己”。

“勤學(xué)篤行,、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”是對(duì)教育家之教育態(tài)度行為的精辟總結(jié),。只有保持赤誠(chéng)的躬耕態(tài)度，大力弘揚(yáng)教育家精神才能推動(dòng)教育思想落地生根,、開花結(jié)果。所謂“躬耕”,，即親自耕種,，躬耕教壇意味著教師扎根教育事業(yè)，以文化人,、以文鑄魂,、默默耕耘、無私奉獻(xiàn),?！墩撜Z(yǔ)》中提及“默而識(shí)之，學(xué)而不厭,，誨人不倦”,，告誡人們要永葆勤學(xué)謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)新知,，耐心地向他人傳遞知識(shí),。一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師,，“勤學(xué)”是教師職業(yè)的基本要求,，精湛的教學(xué)藝術(shù)是教師立身之本，坐得住“冷板凳”,，耐得住“寂寞”,，潛心篤志，精進(jìn)不休,，具備扎實(shí)的知識(shí)功底,、勤勉的教學(xué)態(tài)度、過硬的教學(xué)水平,，才能站穩(wěn)和站好講臺(tái),。所謂“勤學(xué)篤行”,，是指教師要勤于學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地,，身體力行,，知行合一、學(xué)以致用,，投身教育事業(yè),，為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究,、社會(huì)服務(wù)添磚加瓦,；所謂“求是創(chuàng)新”，是指教師要堅(jiān)持真理,、實(shí)事求是,，善于運(yùn)用新思維去解決難題。教育具有超越性,，真正的教育家需要站在人類文明和知識(shí)發(fā)展的前沿,，確保自己所教能夠充分反映時(shí)代精神和人類知識(shí)的最新成果。

教育工作者的躬耕態(tài)度是教育成功的前提,，是教育家精神的“關(guān)鍵”構(gòu)成,。“問渠那得清如許,，為有源頭活水來,。”學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,，與教師的知識(shí)儲(chǔ)備息息相關(guān),。習(xí)近平總書記指出：“過去講，要給學(xué)生一碗水,，教師要有一桶水,，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了,，應(yīng)該是要有一潭水,。”當(dāng)今世界,，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在興起,，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算,、大數(shù)據(jù),、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)正在改變著人類的思維、生產(chǎn)生活與學(xué)習(xí)方式,，新知識(shí)層出不窮,，知識(shí)更新周期不斷縮短,。與此同時(shí)，人民群眾對(duì)教育的期盼也越來越高,，學(xué)習(xí)需求越來越多樣,。這些都對(duì)教師能力素質(zhì)提出了更高要求。廣大教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念,，保持勤學(xué)篤行,、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，勤于學(xué)習(xí),、善于思考,、篤行不怠，持續(xù)加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備,，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,，優(yōu)化教育教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量,。

“樂教愛生,、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”是對(duì)教育家之人格風(fēng)范的高度概括。只有鑄牢仁愛之心,，大力弘揚(yáng)教育家精神才能推動(dòng)教育回歸本真,?！皹方虗凵笔莻€(gè)統(tǒng)一體,，樂教是愛生的基礎(chǔ)，只有對(duì)教育事業(yè)的熱愛,，才會(huì)有對(duì)學(xué)生的熱愛,；“愛生”是樂教的具體表現(xiàn)，只有對(duì)學(xué)生的熱愛才能說明熱愛教育事業(yè),。只有樂教愛生,，才有可能達(dá)到教育的崇高境界，從事教育工作才能獲得持久的動(dòng)力,?！案视诜瞰I(xiàn)”是建立在“樂”與“愛”基礎(chǔ)之上更高的教育情感?！芭踔活w心來,，不帶半根草去”揭示的就是教師甘為人梯，將自己的所學(xué),、所知,、所得毫無保留傳授給學(xué)生的偉大品質(zhì)。好老師應(yīng)該是仁師,。習(xí)近平總書記指出：“教育是一門‘仁而愛人’的事業(yè),，愛是教育的靈魂,，沒有愛就沒有教育?！睈坌氖菍W(xué)生打開知識(shí)之門,、啟迪心智的開始，好老師要用愛培育愛,、激發(fā)愛,、傳播愛，用愛心滋潤(rùn)澆開學(xué)生美麗的心靈之花,。

捷克的大教育家夸美紐斯說過：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),。”教育家以教導(dǎo)學(xué)生為樂,，以成就學(xué)生為榮,。他們希望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，他們總是希望培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生,。廣大教師要具備樂教愛生,、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，以赤誠(chéng)之心,、奉獻(xiàn)之心,、仁愛之心投身教育事業(yè)，用純粹無私的愛守護(hù)每一名學(xué)生的成長(zhǎng),。要在嚴(yán)愛相濟(jì)的前提下曉之以理,、動(dòng)之以情，用理解的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,、用自己的言行感化學(xué)生,、用科學(xué)的方法幫助學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展,，讓優(yōu)秀人才不斷涌現(xiàn),。

“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是大力弘揚(yáng)教育家精神的價(jià)值取向,。只有樹立端正的價(jià)值取向,，大力弘揚(yáng)教育家精神才能激活教育傳道尚美、成風(fēng)化人的內(nèi)在動(dòng)力,?！昂氲馈卑鴮さ馈柕?、聞道,、悟道、傳道、衛(wèi)道多個(gè)層面,，是對(duì)人間正道的信奉和弘揚(yáng),，實(shí)質(zhì)是教育家以自身的精神世界積極影響他人的精神世界。從具體內(nèi)容來看,，“胸懷天下,、以文化人”是弘道追求的具體表現(xiàn)，在中國(guó)教育史上具有一脈相承的文化淵源,。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年,，要有家國(guó)情懷，也要有人類關(guān)懷,，發(fā)揚(yáng)中華文化崇尚的四海一家,、天下為公精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗,，為推動(dòng)共建‘一帶一路’,、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力?！边@是對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年的重要要求,，也是對(duì)擔(dān)負(fù)立德樹人重要職責(zé)的廣大教師的重要要求。

“胸懷天下,、以文化人的弘道追求”是對(duì)教育家之社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)母爬枋?。“胸懷天下,、以文化人的弘道追求”在中?guó)教育家身上有著一脈相承的傳承,，孔子講“大道之行也，天下為公”,，他著力培養(yǎng)學(xué)生有心懷家國(guó)天下的志向,，為實(shí)現(xiàn)“大同”世界堅(jiān)毅前行,。廣大教師要永葆胸懷天下,、以文化人的弘道追求，涵養(yǎng)家國(guó)天下的深厚情懷,，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生把愛國(guó)情,、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗之中,，并確立為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量的遠(yuǎn)大志向,。

二、職業(yè)教育弘揚(yáng)教育家精神的路徑

職業(yè)教育作為一種類型教育,，弘揚(yáng)教育家精神,，既有前述共性的要求，也有個(gè)性特色。職業(yè)學(xué)校教師在深刻理解教育家精神的前提下,，結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn),，踐行好教育家精神，引領(lǐng)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展,。從弘揚(yáng)路徑來看,，至少可以從以下幾方面實(shí)施。

第一,，政治品質(zhì)方面,。“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”彰顯了人民教師的政治素養(yǎng),，是人民教師理想信念的根本底色,。對(duì)于職業(yè)教育而言，展示的是教育家認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育在培養(yǎng)多樣化人才,、傳承技術(shù)技能,、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)后的一種價(jià)值取向與行為選擇。職業(yè)教育領(lǐng)域的教育家有著服務(wù)學(xué)生,、服務(wù)社會(huì),、服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的信仰，他們熱愛職業(yè)教育,、獻(xiàn)身教育事業(yè),，期待通過職業(yè)教育改變學(xué)生個(gè)人與家庭的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)“使無業(yè)者有業(yè),，使有業(yè)者樂業(yè)”的使命,。職業(yè)教育是面向人人的教育，維系著每個(gè)人的生存發(fā)展,，正如原政協(xié)主席俞振聲所言,，職業(yè)教育既是教育問題，更是重大民生問題和經(jīng)濟(jì)問題,。高職教育讓850萬(wàn)家庭走出第一代大學(xué)生,，職業(yè)學(xué)校在脫貧攻堅(jiān)中扮演了“職教一人、就業(yè)一個(gè),、脫貧一家”的社會(huì)角色,，職業(yè)學(xué)校教師通過改變一個(gè)學(xué)生、成就一個(gè)學(xué)生,、救助一個(gè)家庭,、服務(wù)一個(gè)企業(yè)，把個(gè)人小我融入千家萬(wàn)戶大我之中,，把個(gè)人的努力轉(zhuǎn)換成千千萬(wàn)萬(wàn)成人成才的學(xué)生,，從而獲得了不斷前行的不竭動(dòng)力,。“心有大我,、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”驅(qū)動(dòng)職業(yè)學(xué)校教師自覺把技能中國(guó)作為自己的職業(yè)價(jià)值取向,，擔(dān)當(dāng)起職業(yè)教育的制造強(qiáng)國(guó)使命，為國(guó)家培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才,、能工巧匠,、大國(guó)工匠，助力中國(guó)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變,、從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變,。

在歷史的長(zhǎng)河中，教育救國(guó),、教育報(bào)國(guó),、教育興國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)成為教育家賡續(xù)歷史傳統(tǒng)的主旋律,，心有大我,、至誠(chéng)報(bào)國(guó)已經(jīng)深深地融入中華民族的血脈之中。古代孔圣人倡導(dǎo)的“大道之行也,，天下為公,，選賢與能，講信修睦,?！苯袊?guó)平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家晏陽(yáng)初認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民普遍存在“愚、貧,、弱,、私”四大病害，據(jù)此提出了四大教育：即以文藝教育治愚,，以生計(jì)教育治窮,，以衛(wèi)生教育治弱，以公民教育治私,，以此救民眾于水火之中,。當(dāng)今我國(guó)加快建立技能型社會(huì)，各行各業(yè)涌現(xiàn)出一大批胸懷強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的大國(guó)工匠,。如,，航天科技特級(jí)技師徐立平,、特種熔融焊接工高級(jí)技師高鳳林,、“蛟龍?zhí)枴鄙系摹皟山z”鉗工顧秋亮、中國(guó)兵器首席技師周建民,、國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)的首席鉗工胡雙錢等,，他們想人所未想，做人所未做，以嫻熟的技藝攻克難關(guān),，在大國(guó)重器上做出了重大杰出貢獻(xiàn),。

第二，職業(yè)準(zhǔn)則方面,。“言為士則,、行為世范”驅(qū)動(dòng)職業(yè)學(xué)校教師時(shí)刻把“做學(xué)生言行榜樣”作為教師職業(yè)的行為準(zhǔn)則。有學(xué)者指出教師勞動(dòng)的重要特點(diǎn)是勞動(dòng)主體和勞動(dòng)工具的統(tǒng)一,，即教師個(gè)人的道德人格是其從事教師職業(yè)的基本前提,。因此，教師個(gè)人的道德人格不僅僅是個(gè)體的私人性問題,，而是構(gòu)成了其獲得教育資格的必要條件,。教師的言行，既要能夠代表社會(huì)的道德準(zhǔn)則,，也要能夠成為社會(huì)良善行為的重要尺度,。職業(yè)行為準(zhǔn)則、職業(yè)道德規(guī)范也是職業(yè)教育的重要內(nèi)容,，現(xiàn)代學(xué)徒制是職業(yè)教育的重要形式,，無論職業(yè)道德還是技術(shù)技能需要在實(shí)踐中不斷傳承。學(xué)生具有可塑性,、依賴性和向師性,，教師勞動(dòng)的示范性，要求職業(yè)學(xué)校教師在教育實(shí)踐中要知行合一,、言行一致,。目前，在現(xiàn)代制造業(yè),、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域,，一線新增從業(yè)人員70%以上來自職業(yè)院校畢業(yè)生，學(xué)生的思想道德素質(zhì)直接決定未來產(chǎn)業(yè)工人的素質(zhì),，也關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興,，為此，教師要真正做到“以德立身,、以德立學(xué)”,，進(jìn)而“以德施教”。

職業(yè)教育教師是“雙師型”教師,，“雙師型”教師的“雙”表現(xiàn)為兩種職場(chǎng),、兩種身份、兩種道德的復(fù)合體,，即學(xué)校教學(xué)場(chǎng)所和企事業(yè)工作場(chǎng)所兩種實(shí)踐場(chǎng)所,、講師與工程師（技師）兩種職業(yè)身份,、教師職業(yè)道德與工農(nóng)業(yè)等職業(yè)道德的復(fù)合體?！半p師型”教師上得了講臺(tái),、下得了車間，是良匠之師,。作為教師師德為重,，作為師傅工匠精神；作為教師立德樹人,，作為師傅傳道授業(yè),；作為教師教書育人，作為師傅帶徒傳藝,。教師既要遵守教師職業(yè)行為準(zhǔn)則,，也要遵守行業(yè)企業(yè)職業(yè)行為準(zhǔn)則；既要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范,，也要遵守行業(yè)企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范,。職業(yè)學(xué)校學(xué)生大多是農(nóng)村留守兒童和青少年，立德樹人意義重大,、責(zé)任也重大,。教師要大力弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神,、勞動(dòng)精神,，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持產(chǎn)教融合,、校企合作,，堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合、知行合一,，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才,、能工巧匠、大國(guó)工匠,。

第三,，職業(yè)素養(yǎng)方面。職業(yè)教育是一種實(shí)踐性,、應(yīng)用性較強(qiáng)的教育,，教師除了具有職業(yè)理想和工作熱情外，還需要有過硬的專業(yè)知識(shí)和技能,。“啟智潤(rùn)心,、因材施教的育人智慧”，反映了教育家精神的專業(yè)品質(zhì),，是教育家精神在實(shí)踐層面的具體要求,，為廣大教師躬耕教壇指明了方向與方法,。職業(yè)教育是跨界教育,，教育場(chǎng)所和教育對(duì)象有其復(fù)雜性,、多樣性、特殊性,，教師要把握好職業(yè)教育的特點(diǎn),，遵循技術(shù)技能人才成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的稟賦差異,，因材施教,，舉一反三、講練結(jié)合,、學(xué)思并舉,，在培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)技能的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)智慧,，培養(yǎng)出人格健全,、身心健康、適應(yīng)未來社會(huì)需要的技術(shù)技能人才,?！皢⒅菨?rùn)心、因材施教”的教師需要具備深刻的教育眼光和敏銳的洞察力,，定期到企業(yè)和職業(yè)學(xué)校實(shí)踐,，不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)能力和教育教學(xué)能力，助力學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),、掌握技術(shù)技能,，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能，努力實(shí)現(xiàn)人人皆可成才,、人人盡展其才,。

職業(yè)教育培養(yǎng)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng),、管理一線技術(shù)技能人才,，涉及1394個(gè)專業(yè)，每個(gè)專業(yè)面向多個(gè)職業(yè)或崗位,，不同職業(yè)或崗位所需的知識(shí)和技術(shù)技能不同,，即使同一崗位不同企業(yè)要求也不盡相同，教師需要具有因材施教的育人智慧,。職業(yè)教育是面向人人,、面向全社會(huì)的教育，受教育者來源多樣,，層次多,、類型多,，文化素質(zhì)基礎(chǔ)差異也較大，教師需要了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求,，進(jìn)而從學(xué)生的實(shí)際情況,、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和方法,，靈活使用多種教學(xué)手段,，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境,，啟發(fā)式地帶領(lǐng)學(xué)生研究真問題,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，塑造學(xué)生的觀察力,、思考力,，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)新力。教師要樹立人人成才觀念,，尊重學(xué)生人格,，以人格魅力、學(xué)識(shí)魅力,、職業(yè)魅力教育和感染學(xué)生,，做學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的指導(dǎo)者和健康成長(zhǎng)的引路人。從國(guó)際范圍來看,，由于產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化傳承,、社會(huì)制度,、職業(yè)資格制度、就業(yè)準(zhǔn)入制度等不同,，各國(guó)職業(yè)教育差異性較大,，難以相互借鑒，更多地體現(xiàn)各自的特色,，要求教師創(chuàng)造性地提升育人智慧,。

第四，職業(yè)發(fā)展方面,。“勤學(xué)篤行,、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”是廣大教師提高自身教育教學(xué)水平、培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的優(yōu)秀人才,、踐行立德樹人光榮使命的方向指引和根本遵循,。“勤學(xué)篤行”是教育家對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求的具體體現(xiàn)。扎實(shí)的知識(shí)功底,、勤勉的教學(xué)態(tài)度,、嫻熟的技術(shù)技能、過硬的教學(xué)水平,、創(chuàng)新的教學(xué)教法是職業(yè)教師必須具備的能力,，是教師站穩(wěn)講臺(tái)、教書育人的根本,?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于全面深化教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》指出到2035年建設(shè)一支高素質(zhì),、專業(yè)化,、創(chuàng)新型教師隊(duì)伍，創(chuàng)新成為教師的時(shí)代使命,。習(xí)近平總書記指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦,?！薄拔﹦?chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng),，惟創(chuàng)新者勝”,。廣大職業(yè)學(xué)校教師要樹立“躬耕教壇”終不悔的職業(yè)態(tài)度，始終保持對(duì)知識(shí)技能的渴望和對(duì)職業(yè)教育事業(yè)的熱情,，深化產(chǎn)教融合,，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提升服務(wù)產(chǎn)業(yè)的能力,。

職業(yè)教師與經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系最為直接,、最為緊密，增強(qiáng)職業(yè)教育適應(yīng)性,，需要專業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)的技術(shù),、行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)的崗位,、職業(yè)的能力的變化作出積極的反映,，實(shí)現(xiàn)“五業(yè)”聯(lián)動(dòng)。同時(shí)職業(yè)技能的形成是漸進(jìn)的,、累積的過程,，要經(jīng)過泛化階段、分化階段,、鞏固階段,、自動(dòng)化階段等四個(gè)階段，技能人才的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的實(shí)踐和反復(fù)的訓(xùn)練,。適應(yīng)市場(chǎng)需求變化,，增強(qiáng)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力,，企業(yè)采用的科學(xué)技術(shù)不斷更新?lián)Q代，企業(yè)崗位能力不斷變化,。為此,，一方面，教師定期到企業(yè)實(shí)踐,，勤學(xué)篤行,，加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐能力，提升自身“雙師”素質(zhì),；另一方面,，職業(yè)教育需要專業(yè)設(shè)置對(duì)接產(chǎn)業(yè)，課程內(nèi)容對(duì)接職業(yè)標(biāo)準(zhǔn),，教學(xué)過程對(duì)接工作過程,。可見,，職業(yè)教育只有求是創(chuàng)新,，并將新技術(shù)、新工藝,、新規(guī)范引入教學(xué),，才能增強(qiáng)適應(yīng)性，提升社會(huì)價(jià)值,。教師要善于樹立新思維,，嘗試新方法，發(fā)展新動(dòng)能,，大膽實(shí)踐,，敢于創(chuàng)新，不斷提高自己的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng),。

第五,，職業(yè)境界方面。教師是立教之本,，樂教是興教之源,，樂教才能敬業(yè)。“樂教愛生,、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”彰顯了人民教師的職業(yè)風(fēng)范,。《說文解字》對(duì)“教”“育”二字的解讀是：“教,，上所施下所效也,。”“育，養(yǎng)子使作善也,?！笨梢娫诮逃娜^程中，人的因素,、榜樣作用是核心,。愛生是仁愛之心的集中彰顯，是尊重和理解學(xué)生,，是寬容和包容學(xué)生,。2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記就曾深刻指出,，做好老師,，要有仁愛之心。仁愛,，是支撐中華民族千百年來生生不息的價(jià)值基石,，是中國(guó)人對(duì)待他人,、對(duì)待外部世界的態(tài)度,。蘇霍姆林斯基說過：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員,，而且是學(xué)生的教育者,、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！甭殬I(yè)教育培養(yǎng)人的職業(yè)素養(yǎng),，傳授人們生存的技能和本領(lǐng)，是一種兜底的教育,、生存的教育,，要求教師富有愛心、責(zé)任心,，細(xì)心耐心,，有親和力，具有讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用之才的堅(jiān)定信念,。貴陽(yáng)行知科技學(xué)校校長(zhǎng)楊昌洪在哈佛大學(xué)“哈佛2016中國(guó)教育論壇”的演講中說教育沒有拒絕的權(quán)利,，教師沒有嫌棄的理由，不嫌棄,、不放棄,、不拋棄每一個(gè)學(xué)生！這是對(duì)職業(yè)學(xué)校教師“仁愛之心”最貼切的表達(dá),，也是每一位教師的職業(yè)境界,。

我國(guó)職業(yè)院校學(xué)生普遍文化素質(zhì)不高，可塑性強(qiáng)，許多學(xué)生是農(nóng)村留守兒童和青少年,，加上不合理的教育評(píng)價(jià),，有的學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有的甚至存在心理問題,，教師在教育教學(xué)中要樹立人人皆可成才的教育觀,，遵循技術(shù)技能人才成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生發(fā)展為本,，堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向,，做中教，做中學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣,、學(xué)習(xí)興趣和自信心，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，挖掘?qū)W生潛質(zhì),，為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育，提高學(xué)生的就業(yè)能力,、創(chuàng)業(yè)能力和終身學(xué)習(xí)能力,，促進(jìn)學(xué)生健康快樂成長(zhǎng)，學(xué)有所長(zhǎng),，全面發(fā)展,。

第六，職業(yè)理想方面,。“胸懷天下,、以文化人的弘道追求”彰顯了廣大人民教師以天下為己任的文化自信和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記在多次講話中談及中國(guó)知識(shí)分子“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”的家國(guó)情懷,。教師的教化作用，不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上,，還體現(xiàn)在對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響,、引領(lǐng)與變革上?！暗乐?，師之所存也”，教師作為知識(shí)分子,，是人類精神財(cái)富積累和傳播的重要承載者,，不能固守于學(xué)校的一方天地,，還要將弘道作為自覺的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。職業(yè)教育關(guān)系億萬(wàn)勞動(dòng)力就業(yè),，是“使無業(yè)者有業(yè),，使有業(yè)者樂業(yè)”的民生教育，目前社會(huì)鄙視職業(yè)教育的現(xiàn)象還存在,，社會(huì)認(rèn)可度低,，職業(yè)聲望不高，職業(yè)學(xué)校教師弘道不是基于個(gè)人名聲和經(jīng)濟(jì)利益的考量,，而是本著“讓學(xué)生成才,、讓家長(zhǎng)滿意、讓企業(yè)認(rèn)可,、讓國(guó)家放心”的初心使命奉獻(xiàn)自己的微薄力量,。

“胸懷天下、以文化人”驅(qū)動(dòng)職業(yè)教育教師弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,、傳承技術(shù)技能,、樹立國(guó)際視野。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂,，用中華文明啟智潤(rùn)心,，強(qiáng)化中華民族的文化認(rèn)同感，擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命,。晏陽(yáng)初的平民教育思想,，陶行知的“教育為公以達(dá)天下為公”的教育情懷和教育境界，黃炎培曾指出職業(yè)教育“謀個(gè)性之發(fā)展”“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”“為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”,。先哲們把自身職責(zé)和國(guó)家利益、民族利益結(jié)合起來,，以文化人,、以文育人，傳播知識(shí),、傳播思想,、傳播真理，自覺弘揚(yáng)大道正道,，堅(jiān)定文化自信,，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,。近年來,，服務(wù)“一帶一路”倡議，伴隨著國(guó)際產(chǎn)能合作和企業(yè)走出去,，我國(guó)職業(yè)教育走出了國(guó)門,，典型的如天津創(chuàng)建的魯班工坊,，在19個(gè)國(guó)家建立20個(gè)魯班工坊。魯班工坊是“一帶一路”的產(chǎn)物,，是與企業(yè)一起走出去主動(dòng)服務(wù)沿線國(guó)家,、培養(yǎng)本土化技術(shù)技能人才的國(guó)際化，是帶著先進(jìn)技術(shù)和裝備以及教育教學(xué)理念模式到發(fā)展中國(guó)家建實(shí)體教育機(jī)構(gòu),，按照“五共”原則,，與發(fā)展中國(guó)家共享中國(guó)經(jīng)濟(jì)和職業(yè)教育改革開放40多年所取得的成就，是“服務(wù)發(fā)展,，促進(jìn)就業(yè)”辦學(xué)理念的國(guó)際化,，是發(fā)展中國(guó)家先富帶后富的國(guó)際化，是發(fā)展中國(guó)家攜手共建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際化,?？梢姡靶貞烟煜?、以文化人的弘道追求”要求職業(yè)教育要站在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度,，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，確立為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量的遠(yuǎn)大志向,。

弘揚(yáng)教育家精神,，需要全面深刻理解精神的架構(gòu)和內(nèi)在邏輯。教育家精神的六個(gè)方面是一個(gè)內(nèi)在邏輯完整,、嚴(yán)密的精神架構(gòu),。其中，理想信念是靈魂,、是關(guān)鍵,，居于核心地位，決定了教育家精神的價(jià)值底色,。道德情操,、育人智慧、仁愛之心,、躬耕態(tài)度是對(duì)教育家教育素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)的高度概括,，反映了教育家精神的實(shí)踐要求。弘道追求則體現(xiàn)了教育家在處理教育與人類文明延續(xù)和發(fā)展的關(guān)系時(shí)所具有的精神高度,。